JUSTIFICAÇÃO! (SOLA FIDE).

Habacuque 2 vs 4 diz "O justo viverá pela sua fé". A palavra justificação nos levará ao tribunal. Pois justificação é o oposto de condenação(Rm 5:18; 8:34), e ambos são veredictos de um juiz que pronuncia o acusado culpado ou inocente. A justificação nos concede uma posição justa perante Deus. Os reformadores do século dezesseis, a quem Deus iluminou a fim de descobrir o evangelho bíblico da "justificação pela fé" estavam convictos de sua importância central. Pois então não podiam deixar de ver os textos bíblicos como: Não por obras, mas por graça. Não por lei, mas por fé. Não por ações de nossa justiça, mas por misericórdia dele. Não há aqui nenhuma cooperação entre Deus e os homens. Além do mais, a fé que justifica é enfaticamente não outra obra. Não, dizer "justificação pela fé" não passa de outro modo de dizer "justificação por Cristo". A fé, em si mesma, não tem absolutamente nenhum valor; seu valor está somente em seu objeto. Ai avança a verdadeira glória de Cristo e desfaz a vanglória do homem. A fim de resumir a defesa de Paulo da justificação divina dos pecadores, selecionarei quatro de suas frases-chaves, as quais se relacionam sucessivamente à fonte, ao fundamento, ao meio e aos efeitos da justificação. Primeiro, a fonte de nossa justificação é indicada na expressão justificado por sua Graça (Rm 3:24), isto é, por seu favor totalmente imerecido. Visto que é certo não haver nenhum justo, nenhum sequer (Rm 3:10), é igualmente certo que ninguém pode declarar-se justo à vista de Deus. A autojustificação é uma impossibilidade (Rm 3:20). Portanto, é Deus quem justifica (Rm 8:33); somente ele pode fazê-lo. E ele faz livrimente (Rm 3:24, "como um presente grátis"), não por quaisquer obras nossas, mas por causa da sua própria graça. A graça e a fé pertencem indissoluvelmente uma à outra, uma vez que a única função da fé é receber o que a graça livremente oferece. Não somos, pois, justificados "por" nossa fé, mas "pela" graça de Deus e "pelo" sangue de Cristo. A graça de Deus é a fonte e o sangue de Cristo o fundamento de nossa justificação; a fé não passa do meio pelo qual somos unidos a Cristo. Pois a menos que todas as obras, méritorias, cooperação e contribuição humanos sejam duramente excluídos, e a morte de Cristo, que leva o pecado, seja vista em sua glória sólitaria como o único fundamento de nossa justificação, a jactância não pode ser excluída. Os efeitos de nossa justificação são muitos por exemplo dizer que somos justificados "mediante Cristo" aponta para a sua morte histórica; dizer que somos justificados "em Cristo" aponta para nosso relacionamento pessoal com Ele. Já ficou claro que fé na fé não é correto, nossa confiança deve estar em Cristo nas suas promessas pois, até a fé que temos é um dom de Deus (Ef 2:8).